A diminuição da fé, que produz a diminuição da verdade, não leva
consigo, forçosamente, a diminuição, mas ao extravio da inteligência humana.
Por isso, todos temos visto passar diante de nossos olhos esses séculos de
altíssima cultura, que tem deixado empós si um sulco, menos luminoso que
inflamado, na prolongação dos tempos. Ponde, contudo, neles os vossos olhos:
olhai-os bem – uma vez e outra vez – e vereis que seus resplendores são
incêndios que não iluminam, mas apenas relampagueiam. Qualquer um diria que sua
iluminação procede antes que das puríssimas regiões onde se engendra aquela luz
aprazível, dilatada suavemente nas abobadas do céu, com soberano pincel, por um
pintor soberano. E o mesmo que se diz das idades pode dizer-se dos homens:
negando-lhes ou concedendo-lhes a fé, nega-lhes Deus ou lhes tira a verdade;
nem lhes dá nem lhes tira a inteligência. A (inteligência) dos incrédulos pode
ser altíssima, e a dos crentes humilde: a primeira, porém, não é grande senão à
maneira de um abismo; ao passo que a segunda é santa, à maneira de um
tabernáculo; na primeira, habita o erro, na segunda a verdade. No abismo está,
com o erro, a morte; no tabernáculo, com a verdade, a vida. Por essa razão,
para aquelas sociedades que abandonaram o culto austero da verdade pela
idolatria do engenho, na há esperança alguma. Após os sofismas, vem as
revoluções, e após os sofistas, os verdugos.
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