“O mito do homem novo, inerente à tendência cinética que, diria Sloterdijk, caracteriza o pensamento moderno, se assentou em outro mito, o progresso. Progresso, homem novo e cidade ou estado perfeito da Humanidade estendem-se por todo o pensamento contemporâneo, vinculados entre si, como ingredientes fundamentais – dogmas – das religiões seculares, que promovem a política da fé, como a denominava Oakeshott. O mito do homem novo em particular, chegou a ser o principal impulsor da revolução legal mundial em curso, detectada por Carl Schmitt, e do novo progressismo que tem sua origem na revolução de maio de 1968”.
Dalmacio NEGRO PAVÓN. El mito del Hombre nuevo.
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